Şafiî mezhebinde, bir kadının kullandığı altın bilezik, küpe vs. süs eşyası olarak kullandığı şey lerden kurban kesmesi gerekmez. Bu bileziklerin miktarı, nisabın üzerinde olsa da böyledir. Bu süs eşyası, kadının elbisesi gibi normal ihtiyacıdır. Kadının, miras, ticaret, bağış, mehir gibi başka yollardan geliri olup bunlar zenginlik miktarına ulaşırsa, o zaman zekât verir, kurban keser. Yok sa aile reisine tabidir; aile reisi zengin olup kurban keserse bu, bütün aile için yeterlidir.
Hanefî mezhebinde olan bir kadının 90 veya 100 gram civarında takı ve süs için kullandı- ğı altın bileziği olsa, başka da hiçbir geliri olmasa, kurban konusunda Şafiî mezhebinin fetvası ile amel edebilir. Çünkü bu derece bir zenginlikle kurban kesince, ciddî olarak zorlanma ve zenginlik sınırının altına düşme durumu söz konusudur. Bu durumdaki kadının zekât vermesi gerekir; ancak kurban için kendini zorlaması gerekmez.
Ancak kadının, süs için kullandığı takı- ları dışında, ticaret için kullandığı altını, gümü- şü veya malı-mülkü varsa; maaş, kira, hediye, miras, mehir gibi başka gelirleri bulunup onlarla zenginlik şartlarına ulaşıyorsa; o zaman kendisi zekât verir, kurban keser, hacca gider.